Nel Salento non ci sono vere e proprie moschee, solo case e garage dove i musulmani si riuniscono per pregare: a Lecce, Ruffano, Porto Cesareo, ecc. Proprio in questi giorni a Firenze le comunità musulmane lavorano a un progetto simile e stanno dialogando col Comune per individuare i terreni.
“Perché proprio io? - si chiede Greco - forse perché seguo da anni la problematica: sono stato a convegni e dibattiti e seguo il pensiero dell'Islam moderato e del Corano libro di pace”.
Il tutto si può contestualizzare fra il segno forte di Papa Francesco che lo scorso 17 aprile, in visita al campo profughi di Lesbo è ripartito con 12 siriani musulmani (“Sono tutti figli di Dio”), e le parole del Vescovo di Ugento-S. Maria di Leuca, Monsignor Vito Angiuli (“Occorre sviluppare il dialogo interreligioso”).
Ma si potrebbe ipotizzare anche un altro fatto oggettivo: Alessano è il paese dove è nato e riposano le spoglie mortali di don Tonino Bello (il 20 aprile scorso sono caduti i 23 anni dal dies natalis), che nel dicembre 1992 si recò a Sarajevo, nei Balcani dilaniati dalla guerra, fra i musulmani, alla testa dell' “Onu dei poveri”, portando un messaggio di pace.
La “convivialità delle differenze” e del dialogo incessante fra popoli e religioni è uno dei temi forti del suo pensiero. Un po' come San Francesco nel deserto egiziano nel 1229. “Sono grato della stima dei fratelli arabi – conclude Greco – le moschee sono luoghi di culto che si realizzano con donazioni private. Enorme potrebbe essere la ricaduta sul territorio in termini di lavoro, specie in un momento storico di depressione economica, ma c'è un ostacolo: non sono che uno dei quasi settemila cittadini di Alessano e Montesardo. Anche io credo comunque che sviluppando il confronto, cristiani e musulmani possono crescere e progredire sulla via della civiltà e la pace, arricchendosi reciprocamente. E una moschea sarebbe un segnale importante”.
